Perder la esperanza es un “egocidio”: Carlos Díaz

De visita en México este 2012, el filósofo Carlos Díaz Hernández, fundador del Instituto Emmanuel Mounier, impartió en USEM un ciclo de 3 conferencias, a propósito de los 31 años que cumple el Curso de Formación Social, y de su más reciente obra, Razón cálida. Tuvimos oportunidad de conversar con él. Compartiremos poco a poco partes de esa charla. Aquí la primera.


Charla con Carlos Díaz, parte 1

USEM México: La USEM es una organización voluntaria de empresarios. En ella hay muchos que están preocupados por el entorno que tiene su organización, y que participan en la asociación con la idea de formar su conciencia social para poder actuar. ¿Qué les aconsejarías a estas personas? ¿Qué palabras de esperanza les das?

Carlos Díaz: Hay que mantener siempre la esperanza. No se escala el Everest o una montaña en un día: hay que empezar poquito a poco, sin despreciar esa relación acto-hábito. Tampoco se alcanza en un día la perfección, si es que alguien puede presumir de ello. Acto-hábito-virtud, esa secuencia sistemática en el tiempo que implica prescindir de muchas cosas superfluas, que significa llegar a alcanzar un carácter ético, moral y personal, es cotidiana. Nadie nace enseñado en ella, no se logra en un día y además es muy difícil porque a veces, es en tu propia familia donde tienes el enemigo. O sea, parejas que no jalan parejo. Entonces, ¿cómo un empresario puede hacer una empresa cooperativa si en su casa vive una relación contraria? Creo que, como decía San Francisco, quien tiene una virtud las tiene todas, y al final, al que le falta una, le faltan todas. Por tanto, no basta ser buen empresario, solidario con tu empresa, etcétera, también tienes que serlo con tu familia, y también tienes que serlo con los que no son tu familia.

El empresario tiene una responsabilidad social más allá de la responsabilidad empresarial: tiene una responsabilidad de carácter social y nacional, es decir, con empresarios “chuecos” no se genera una nación valiosa, y lo mismo con profesores “chuecos”. Tenemos que tener muchísimo respeto por el trabajo cotidiano, sin perder la esperanza. Decía Gabriel Marcel que quien pierde la esperanza en la otra persona, lo mata, porque dice: “Tú ya para mí no significas nada, no existes para mí”. Mientras que por el contrario, también como decía Gabriel Marcel, amar a otro es decirle: “Mientras yo viva, tú no morirás”, es decir, “el día en que yo pierda la esperanza en ti, y que tú pierdas la esperanza en mí, nosotros ya no viviremos el uno para el otro”. El perder la esperanza es un “egocidio”, pero es también un suicidio. Un egocidio porque el que pierde la esperanza pierde al otro, y por tanto, pierde a su propio yo. Y es un suicidio porque quien pierde la esperanza en el otro se queda solo, y el futuro es que no hay futuro.

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Carlos Díaz es Doctor en Filosofía (Universidad Complutense), licenciando en Derecho (UNED) y diplomado en Sociología Política (Centro de Estudios Constitucionales). Es profesor titular en la Universidad Complutense y catedrático invitado en  diferentes universidades de Caracas, Francia, Portugal, Costa Rica y México. Es fundador del Instituto Emmanuel Mounier; dirige la revista Acontecimiento. Fue presidente de Filósofos Jóvenes de España y del Instituto E. Mounier. Ha recibido premios como: Primer premio de Ética Social y Primer premio Pensamiento Social en España. Es autor de más de 100 libros, y amigo y colaborador de USEM. Su más reciente obra es Razón Cálida.

Lee las reflexiones del padre Carlos Vigil, asesor moral de USEM México

El Padre Carlos Vigil Ávalos es licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad Complutense de Madrid; licenciado en Teología por una institución de la Compañía de Jesús.

Ha sido director del Instituto Regional de Chihuahua, rector del ITESO de Guadalajara, Rector de la Universidad Iberoamericana campus Cd. de México, y vicerrector de la Universidad Católica de Córdoba, Argentina, y también es nuestro asesor espiritual en la USEM México.

Puedes leer sus colaboraciones habituales en nuestra página web:

www.usem.mx/asesormoral

 

 

El Amor y la Amistad: ¿Cuál es la aplicación práctica según la Doctrina Social de la Iglesia?

Texto de Constantino de Llano Marhx*

La última encíclica social que se ha publicado Caritas in Veritate, o La Caridad (Amor) en la Verdad, curiosamente comienza tocando este punto. Dice SS Benedicto XVI en el párrafo 3 de la encíclica:

Sin verdad, la caridad (el amor)cae en mero sentimentalismo. El amor se convierte en un envoltorio vacío que se rellena arbitrariamente. Éste es el riesgo fatal del amor en una cultura sin verdad. Es presa fácil de las emociones.Es una palabra de la que se abusa y que se distorsiona, terminando por significar lo contrario.

La verdad libera a la caridad de la estrechez de una emotividad que la priva de contenidos relacionales y sociales.

Y vaya que en nuestra sociedad mexicana esto se ha vuelto una realidad.Particularmente en el famoso día del amor y la amistad o en febrero como mes del amor y la amistad,vemos cuán contradictorio puede ser el concepto, cuán cursis podemos llegar a ser. Sigue leyendo

Esperanza y crédito*

Artículo de Gabriel Zaid

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En el presente texto, Gabriel Zaid, con su admirable capacidad de síntesis, nos aproxima a la esperanza que hay en la creatividad de los pobres y en la ceguera que habita en quienes no tienen ojos para verla ni oídos para escucharla y, lejos de admirarlos y creerles, les cierran el paso negándoles el crédito, cuya raíz, paradójicamente, viene de creer. Negar el crédito a la creatividad de los pobres es miserabilizarlos, es empantanarlos, es destruir la fe y la esperanza humanas, y reducir la creencia, el crédito, a un asunto de préstamo de dinero, de solvencia, y no de fe en los otros y sus sueños.
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Las buenas intenciones caritativas se conmueven al ver la falta de capacidad de los pobres y, concentrándose en lo negativo, ayudan a que se vuelva permanente. Deberían admirarlos, viendo sus capacidades. La incapacidad que más afecta a los pobres es la nuestra: no saber admirarlos.

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Un México invisible

Por Manuel Arango A.

Hay un México que todos los días vemos y que no quisiéramos ver. Un México violentado por el narcotráfico y el crimen organizado. Un México cuyos representantes en el Congreso se preocupan prioritariamente por atender los intereses de sus partidos, ignorando las necesidades y reclamos ciudadanos.

Ese México inseguro, violento, trágico, dividido, corrupto y cínico, no es sin embargo el México al que pertenece la gran mayoría de los mexicanos. Esos millones que diariamente acuden a sus trabajos soportando bloqueos y marchas que con frecuencia paralizan las principales ciudades. No es el México que lucha por superarse y sacar adelante su familia, haciendo enormes sacrificios y esfuerzos para lograrlo. Ese México no es el México de padres y madres que por las mañanas llevan a sus hijos a las escuelas para que estudien y puedan alcanzar mejores oportunidades que las que ellos tuvieron. Ese México no es el México de millones de ciudadanos que a pesar de amenazas y decepciones políticas, acuden a las urnas y con un espíritu democrático y pacífico participan con su voto para construir el país del futuro. No es tampoco el México de una creciente sociedad civil organizada que voluntariamente aporta recursos, tiempo y talento para ayudar a los más necesitados y combatir todo aquello que impide o retrasa la justicia, la equidad y la democracia plena.

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Cuatro CEO’s mexicanos nos hablan de su experiencia de formación social

Gastón Azcárraga, Daniel Servitje Montull, Carlos Roberts y Edmundo Vallejo nos hablan de su experiencia de formación social en el CUFOSO, y de lo que este “alto en el camino” ha representado en su labor como dirigentes de empresa.

La crisis actual de la Iglesia y la responsabilidad del católico ante ella, 2da. parte

¿Qué tan honda es la crisis actual que enfrenta la Iglesia? ¿Es un problema focalizado en el caso del padre Maciel y de algunos sacerdotes pederastas? ¿Hay algo más grave y estructural? ¿Es acaso un ataque de los medios de comunicación anticlericales? ¿O debemos ser hacer una lectura más autocrítica? ¿De qué crisis hablamos? ¿Hablamos de una crisis política? ¿De una crisis de cultural? ¿De una crisis de fe?

Para contribuir a esta reflexión reunimos a cinco distinguidos amigos y miembros de USEM México en una mesa redonda, con quienes hemos abierto un diálogo abierto, profundo y rico.

Descargar la segunda entrega 

La primera parte está aquí:  http://www.usem.org.mx/blog/?p=483

 

 

Hay que hacerle el juego a la Transición

Para algunos analistas las fuerzas democráticas perdieron la “ventana de oportunidad” para reinventar el país, al mantener las estructuras, personal y prácticas del viejo régimen casi en su totalidad. Sin embargo, también se ha subrayado que no debemos dar por muerta nuestra Transición “ni mandarla a la porra por no habernos salido a la primera”.  Hay que seguir haciéndole el juego a la Transición y no al sistema.

En USEM hemos tratado este tema en distintas ocasiones. Una de ellas en conferencia con el Dr. Adrián Ruiz de Chávez.

Descarga la presentación y conoce su análisis:

La crisis actual de la Iglesia y la responsabilidad del católico ante ella, parte 1

Descarga el PDF

La Iglesia Católica no ha vivido situación tan problemática en muchísimos años, quizá siglos, como la que vive hoy. Periodicazos, escándalos, crisis de vocaciones sacerdotales, vaciamiento de iglesias en muchos países y probablemente una notable irrelevancia de la fe en diversos ámbitos de la vida cotidiana. Ante este panorama, los católicos deben reflexionar y actuar. ¿En dónde estamos realmente? ¿Qué hacer como pueblo de Dios?

Para contribuir a esta reflexión, USEM México reunió a cinco distinguidos amigos y miembros, con quienes se tuvo un diálogo abierto, profundo y rico.

Descarga la primera entrega de este diálogo

Lee aquí la segunda parte: http://www.usem.org.mx/blog/?p=498

 

5 claves para un sistema de educación exitoso

En este video de seis minutos, Javier Elguea, Presidente del INTTELMEX, investigador y economista, nos habla sobre los 5 puntos clave para que el sistema de educación sea exitoso:

1) Detección de necesidades educativas
2) Desarrollo de contenidos
3) Entrenamiento de maestros
4) Tecnología Educativa
5) Evaluación

Ante un foro de jóvenes explica que hoy los países compiten por producir la mejor fuerza de trabajo en seis industrias: nanotecnología, biotecnología, robótica, fabricación de maquinaria, tecnologías de información y aeronáutica.

Frente al rezago educativo, Elguea invita a los jóvenes a “educarse solos”, aprovechando que nunca como antes ha habido tantos recursos para lograrlo, y a “inventar sus propios trabajos: 70 por ciento de los empleos que se han creado en estos seis sectores no existía hace cuatro años”.